Петро Ськубачевський

Фотографія Петро Ськубачевський (photo Petr Skubachevskiy)

Petr Skubachevskiy

  • День народження: 21.12.1864 року
  • Вік: 55 років
  • Рік смерті: 1919
  • Громадянство: Росія

Біографія

Народився в с. Привілля Ізюмського у. Харківської губ. Закінчив першим студентом з срібною медаллю Харківську ДС (1885) і був направлений для продовження навчання в С.-Петербурзьку ТАК, але з-за слабкого здоров’я від отримання освіти змушений був відмовитися.

Народився в с. Привілля Ізюмського у. Харківської губ. Закінчив першим студентом з срібною медаллю Харківську ДС (1885) і був направлений для продовження навчання в С.-Петербурзьку ТАК, але з-за слабкого здоров’я від отримання освіти змушений був відмовитися. У наступні роки служив в Куп’янському ДУ Харківської губ., священиком Троїцького собору р. Слов’янська, законовчителем, головою Ізюмського повіту, відділення Єпархіальної училищної ради. При переході в 1900 році Харків отримав у подарунок від парафіян Слов’янська золотий наперсный хрест. У Харкові спочатку служив священиком Свято-Духівській церкві, а з 1904 — Архангело-Михайлівської церкви. Крім того обіймав посаду голови Харківської повіт, відділення Єпархіальної училищної ради та законовчителя в приватній гімназії Домбровської. З 1906 голова єпархіального з’їзду духовенства, з 1909 член правління Харківської ДС.

У 1906 став одним з організаторів і увійшов до складу Ради Харківського відділу СРН, а також став головою просвітньої комісії відділу. Згодом його сподвижники відзначали «його самовіддану боротьбу з ворогами церкви і держави в розпал так званого «визвольного руху»». У 1907 о. П. Ськубачевський брав участь у роботі 4-го Всеросійського з’їзду Російських Людей в Москві 26 квіт. — 1 травня 1907 (Всеросійський з’їзд Об’єднаного Російського Народу), а в 1915 — Петроградського наради (Нарада монархістів 21-23 листопада 1915 р. у Петрограді), на якому виступав у дебатах з питання боротьби з Прогресивним блоком.

Чимало потрудився він і як проповідник-місіонер, відкривши першим релігійно-моральні читання на паровозобудівному заводі. Безперервно трудився в «Кружку ревнителів святої православної віри» при Харківському Товаристві російських людей. Цей гурток залучав маси слухачів, де сам о. Петро зробив чимало доповідей, виступав у диспутах і т. д. Причому бесіда зазвичай, як відзначали учасники, «в перервах і в кінці супроводжувалася загальним співом молитов». Сучасники свідчили про його дивовижну працьовитість. В день 25-річчя його пастирської служби (1911) зазначалося: «У наш тяжкий час безвір’я, безпринципності, загального хитання думок, розриву з минулим, уявного і помилкового гуманізму прогресу, — такі стійкі, мужні та ідейні пастирі-патріоти, як о. Петро Ськубачевський, особливо потрібні та корисні». Сам о. Петро писав в дек. 1914: «Скоїлася біда <…> значна частина інтелігенції перейнялася ідеями, якими одушевлены були праві організації.. Отрезвившаяся частина інтелігенції стала безбоязно висловлювати ідеї правих, тому що побачила на власні очі у хвилини небезпеки, що багатомільйонний народ, дійсно, живе тільки цими ідеями та інших у своєму житті він не знає і знати не хоче. Праві можуть тріумфувати. Їхні труди і страждання не пропали даром… Але радіючи перемозі своїх ідей, праві організації не повинні вдаватися оптимізму, а повинні з ще більшим завзяттям працювати і готуватися до страшної боротьби з ворогами, які чекають зручного моменту, щоб у цю страшну годину неймовірного напруження всіх сил батьківщини завдати їй смертельного удару».

У роки Першої світової війни о. Петро Ськубачевський продовжує активно брати участь в роботі гуртка ревнителів святої православної віри і благочестя, на зборах якого приходило понад 300 осіб. Влітку 1915 вів активну переписку з низкою правих депутатів Державної Думи, звертаючи їх увагу, що мови правих «друкуються в ліберальних газетах в скороченому і збоченому вигляді, між тим ці мови можуть викликати симпатії у самих широких колах населення, якщо б друкувалися повністю», пропонував мови правих депутатів видавати «особливими відбитками для широкого розповсюдження». У 1917 він ще був настоятелем Архангело-Михайлівської церкви. Про подальшу долю поки не відомо.