Матильда Джослін Гейдж

Фотографія Матильда Джослін Гейдж (photo Matilda Joslyn Gage)

Matilda Joslyn Gage

  • День народження: 24.03.1826 року
  • Вік: 71 рік
  • Місце народження: Сисеро, Нью-Йорк, США
  • Дата смерті: 18.03.1898 року
  • Громадянство: США
  • Оригінальне ім’я: Матильда Електа Джослін Гейдж
  • Original name: Matilda Electa Joslyn Gage

Біографія

Американська суфражистка, аболиционистка, активістка, яка боролася за права корінних американців, та плодовитий автор, дотримувався позиції вільнодумства.

Матильда Гейдж народилася 24 березня 1826 року в містечку Сисеро, штат Нью-Йорк (Cicero, New York), і провела своє дитинство в будинку, який був ‘станцією’ таємницею системи, відомої як Підпільна залізниця і використовувалася для організації втеч рабів з південних рабовласницьких штатів на північ країни. Вона була дочкою Хезекаи Джосліна (Hezekiah Joslyn), одного з перших аболіціоністів Америки (America), і стала дружиною Генрі Хілла Гейджа (Henry Hill Gage), якому народила п’ятьох дітей – помер у дитинстві Чарльза Генрі (Charles Henry Gage), Хелен Леслі (Helen Leslie Gage), Томаса Кларксона (Thomas Clarkson Gage), Джулію Луїзу (Julia Louise Gage) і Мод (Maud). Молодша з них, Мод, згодом вийшла заміж за Лаймена Френка Баума (Lyman Frank Baum), дитячого письменника, який придумав країну Оз (Oz). Більшу частину свого життя Матильда провела в містечку Файетвилл, штат Нью-Йорк (Fayetteville, New York), і хоча її тіло було кремовано, на міському кладовищі Файетвилла встановлено пам’ятний камінь з вибитим на ньому висловом, що належить

лежить Матильди Гейдж. Воно говорить: ‘Існує слово солодше, ніж мати, будинок або небеса. Це слово — Свобода’.

Мод, яка була на десять років молодша Джулії, спочатку привела свою матір, повідомивши, що вирішила покинути престижний університет і вийти заміж за починаючого актора прізвища Баум, написав лише кілька п’єс, проте пізніше Матильда покохала зятя настільки, що проводила за шість місяців в році, гостя у Мод і Френка, і померла в їх будинку в Чикаго, штат Іллінойс (Chicago, Illinois), 18 березня 1898 року. На жаль, у фільмі ‘In The Dreamer of Oz: The L. Frank Baum Story’ (1990), в якому Матильду зіграла Ру Макклэнахан (Rue McClanahan), їх відносини з Френком помилково зображені як неприязні, і автори фільму навіть представили всі так, наче теща письменника послужила прототипом при створенні Злої Відьми Заходу. Насправді, Баум глибоко поважав матір своєї дружини і вважав її однією з найбільш обдарованих та освічених жінок своєї епохи.

Матильди на власному досвіді довелося дізнатися, що таке в’язниця, когдаее дії увійшли в протиріччя з законом від 1850 року, які забороняють надавати допомогу збіглим рабам. Крім того, у неї часто бували фінансові проблеми і неприємності зі здоров’ям – пошалювало серце, — проте все це не зупиняло Гейдж, яка продовжувала боротися за права жінок і робила це блискуче. Вона почала брати участь в рух суфражисток в 1852 році, вирішивши виступити на Національній конвенції з прав жінок (National women’s Rights Convention) в Сиракьюс, Нью-Йорк (Syracuse, New York).

З 1875 по 1876 рік вона була президентом Національної асоціації суфражисток (National Woman Suffrage Association) і ще 20 років входила у виконавчий комітет асоціації, або займала посаду віце-президента. Оскільки Матильда Гейдж вважала, що жінки повинні володіти виборчим правом, оскільки це «природне право’, її вважали набагато більш радикальною активісткою, ніж Сьюзен Браунелл Ентоні (Susan Brownell Anthony) і Елізабет Кейді Стентон (Elizabeth Cady Stanton), її співавторів щодо створення багатотомної ‘History o

f Woman Suffrage’. Незважаючи на опозицію церкви, Гейдж була по-своєму глибоко релігійною жінкою і брала участь у створенні ‘Жіночої біблії’ (The woman’s Bible).

У 1878 році вона купила ‘Ballot Box’, щомісячний журнал асоціації суфражисток в Толедо, штат Огайо (Toledo, Ohio), і перетворила його в ‘The National and Citizen Ballot Box’, займаючи посаду головного редактора до 1881 року і публікуючи статті по широкому колу питань. Гейдж писала чітко, логічно, дотепно і з іронією, і кілька її афоризмів увійшли в історію. Так, розмірковуючи про закони, що дозволяли чоловікам одноосібно призначати своїм дітям опікуна, не пов’язаного спорідненістю з їх матір’ю, вона помітила, що іноді краще бути мертвим чоловіком, ніж живою жінкою’.

Крім активного виборчого права для жінок, найважливішими темами робіт Матильди Гейдж були необхідність соціальних реформ, поділ церкви і держави, право жінок розпоряджатися своїм життям і жорстоке поводження з корінними американцями з боку федерального уряду Сполучених Штатів.