Іван Бецкой

Фотографія Іван Бецкой (photo Ivan Beckoj)

Ivan Beckoj

  • День народження: 14.02.1704 року
  • Вік: 91 рік
  • Місце народження: Стокгольм, Швеція
  • Дата смерті: 10.09.1795 року
  • Громадянство: Росія

Біографія

Бецкой, Іван Іванович, — російський державний діяч, побічний син генерал-фельдмаршала князя Івана Юрійовича Трубецького , скорочену прізвище якого згодом отримав, і, ймовірно, баронеси Шкоду.

Народився 3 лютого 1704 р. в Стокгольмі, де батько його був в полоні, і там прожив дитячі роки. Отримавши спочатку під керівництвом батька «сильне вчення», Бецкой був посланий для подальшої освіти в Копенгаген, в місцевий кадетський корпус; потім недовго служив у данському кавалерійському полку, під час навчання був скинутий конем і сильно пом’ятий, що, мабуть, і змусило його відмовитися від військової служби. Він довго подорожував по Європі, а 1722 — 1726 роки провів «для науки» в Парижі, де, разом з тим, був секретарем при російському після і був представлений герцогині Івана Єлизаветі Ангальт-Цербстской (матері Катерини II ), яка і тоді, і згодом ставилася до нього дуже прихильно. У Росії Бецкой спочатку складався флігель-ад’ютантом при батькові в Києві і в Москві, а в 1729 р. визначився на службу в колегію іноземних справ, від якої нерідко був надсилаємо в якості кабінет-кур’єра в Берлін, Відень і Париж. Завдяки батькові і єдинокровний сестрі Анастасії Іванівні , дружині принца Людвіга Гессен-Гамбурзького, Бецкой став близький до двору Єлизавети Петрівни . Роль його у перевороті в ніч з 24 на 25 листопада 1741 р., возведшем на престол Єлизавету, раніше вважалася значною, але дослідженнями П. М. Майкова встановлено, що він зовсім не брав участі в цій справі. Внаслідок підступів канцлера Бестужева Бецкой був примушений (1747) вийти у відставку. Він виїхав за кордон і по дорозі туди намагався, за власними його словами, «нічого не пропустити з розлогій живої книги природи і всього баченого, виразніше всяких книг научающей почерпнути всі важливі відомості до великим утворення серця та розуму». За кордоном Бецкой прожив 15 років, переважно в Парижі, де відвідував світські салони, звів знайомство з енциклопедистами і шляхом бесід і читання засвоїв собі модні тоді ідеї. Петро III на початку 1762 р. викликав Бецкого в Петербург і призначив головним директором канцелярії від будівель і будинків його величності. У переворот 28 червня 1762 р. Бецкой не брав участі і про подготовлениях до нього, мабуть, нічого не знав; може бути, тому, що завжди байдуже ставився до політики у власному сенсі. Катерина, знала Бецкого з самого свого приїзду в Росію, наблизила його до себе, оцінила його освіченість, витончений смак, його тяжіння до раціоналізму, на якому й сама виховалася. В справи державні Бецкой не втручався і впливу на них не мав; він отмежевал собі особливу область — виховну. Указом 3 березня 1763 р. на негобыло покладено управління Академією Мистецтв, при якій він влаштував виховне училище, а 1 вересня того ж року був оприлюднений маніфест про заснування московського виховного будинку за планом, складеним згідно з одними даними, самим Бецким, згідно іншим — професором Московського університету А. А. Барсового , за вказівками Бецкого. По думці Бецкого, в Петербурзі було відкрито «виховне товариство благородних дівиць» (згодом Смольний інститут), довірене його головному піклуванню і керівництву. У 1765 р. він був призначений шефом сухопутного шляхетного кадетського корпусу, для якого склав статут на нових засадах. У 1773 р., за планом Бецкого і на кошти Прокопія Демидова, було засноване Виховне комерційне училище для купецьких дітей. Довіривши Бецкому керівництво всіма навчальними та виховними закладами, Катерина обдарувала його великими багатствами, значну частку яких він віддавав на справи благодійності і особливо на розвиток виховних установ. За зразком московського Бецкой відкрив виховний будинок і в Петербурзі, а при ньому заснував удовину і зберігання скарбниці, в основу яких лягли зроблені їм щедрі пожертви. У 1778 р. Сенат в урочистому засіданні підніс Бецкому вибиту в його честь велику золоту медаль (безприкладний випадок), з написом: «За любов до батьківщини». В якості директора канцелярії від будівель Бецкой багато сприяв прикраси Петербурга казенними будівлями та спорудами; найбільшими пам’ятками цієї сторони його діяльності залишилися монумент Петру Великому (Фальконети), гранітна набережна Неви і каналів і грати Літнього саду. До кінця життя Бецкого Катерина охолола до нього, позбавила його звання свого читця. З її вираження: «Бецкой присвояет собі слави государской» можна думати, що причина охолодження коренилася у впевненості імператриці, що Бецкой єдино собі приписує заслугу виховної реформи, між тим як Катерина і сама претендувала на значну роль у цій справі. Бецкой помер у Петербурзі 31 серпня 1795 р. і похований в Олександро-Невській лаврі. Державін вшанував його пам’ять одою, в якій, перераховуючи його заслуги, говорив: «Промінь ласки був, Бецкой, ти». Ці слова викарбувані і на його надгробному пам’ятнику. Основні початку розпочатої Бецким виховної реформи викладені ним в доповіді: «Генеральне установа про виховання юнацтва обидвох статей», затвердженому імператрицею 12 березня 1764 р. у цьому документі, ні в інших однородныхс ним актах (статути шляхетського корпусу і виховних будинків) Бецкой не виявляє самостійного ідейного творчості. У «Генеральному установі» — загальними афористичними висловами, а в статутах — по пунктах, у додатку до практичних потребами, викладені педагогічні погляди західноєвропейського раціоналізму. Творчість Бецкого полягає лише в тому, що він далеко не співпадаючих поглядів Локка, Руссо і Гельвеція, беручи одне і відкидаючи інше, склав цілісну еклектичну систему. В її основі лежала завдання створити нову породу людей. Образ нової людини визначено у Бецкого ніде не малюється, але, судячи з розкиданим зауважень, головною його рисою була відсутність тих негативних властивостей, які були характерні для сучасників. Окремі позитивні штрихи такі: «Людина, відчуваючи себе людиною, …не повинен допускати надходити з собою як з твариною»; «щоб з витонченим розумом изящнейшее ще соединялося серце»; «людина має пізнати правила цивільного життя». Катерина, колишня, як і Бецкой, послідовницею просвітницької філософії, співчувала цієї грандіозної ідеї, і «Генеральний план» складено Бецким безсумнівно після попереднього обговорення основних його положень спільно з імператрицею. Засобом досягнення «нової породи» є виховання. Не заперечуючи значення загальної освіти, освіти розуму, Бецкой переносить центр ваги на освіту серця, на виховання. «Корінь усього зла і добра — виховання», говорить він. «Прикрашений або освічений науками розум не робить ще доброго і прямого громадянина, але в багатьох випадках паче на шкоду буває, якщо хто від самих ніжних юності своєї років не вихований у чеснотах». Згідно з Руссо, Бецкой визнає, що людина від природи не злий, а добрий, і душа дитини подібна воску, на якому можна писати що завгодно. Бецкой пропонує виховним установам писати на ній добре: «Стверджувати серце юнаків в похвальних схильностях, збуджувати в них бажання до працьовитості, і щоб боялись неробства; навчити їх пристойному поведінки, чемності, соболезнованию про бідних, нещасливих; навчати їх промислом…, особливо ж вкоріняти в них… схильність до охайності і чистоти». Важливо утворити в цьому напрямку спочатку перше покоління, «нових батьків і матерів, які б своїм дітям ті ж прямі і грунтовні правила виховання в серці вселити могли, які отримали вони самі, і так слідуючи з пологів у пологи, в майбутні віки». Утворення відводиться теж значна роль, але вона поступається ролі виховання у виробленні характеру, і, у всякому разі, переважно освіта загальна, а не спеціальне. Приписуючи таке могутність виховання, якому «дарується нове буття і проводиться новий рід підданих», Бецкой покладав обов’язок виховувати народ на державу: тільки йому під силу таке завдання. Але виховання не може досягти своєї мети, якщо перші виховує покоління не будуть абсолютно ізольовані від суміжних з ними старших, які загрузли в невігластві, рутині і пороках. Цю думку, лише злегка намічену Руссо («немає вроджених пороків і злочинів, але погані приклади їх вселяють»), Бецкой розвинув до крайніх меж. Між старим і новим поколінням, по думки Бецкого, треба створити штучну перешкоду, щоб перше, «зверообразное і несамовите в словах і вчинках», позбулося можливості чинити будь-який вплив на друге. Такий штучною перешкодою повинні були служити закриті навчальні заклади (інтернати), де під керівництвом освічених наставників, діти та юнаки дотримувалися б до тих пір, поки не зміцніє їх серце і не дозріє розум, тобто до 18 — 20 років. Подібно Локку, Бецкой визнавав значення фізичного виховання і необхідність рахуватися з темпераментом дитини, а подібно Руссо «вважав потреба слідувати по стопах натури, не перемагаючи і не переламуючи її, але сприяючи їй». З ідеєю педагогічної Бецкой зливав і політико-соціальне прагнення: створити в Росії утворене третій стан, «третій чин людей». Він бачив, як зростала на Заході моральне, політичне і особливо економічне значення цього стану, і жалкував, що в Росії тільки «два чину встановлені: дворяни і селяни», а купці, міщани, ремісники і пов’язані з цими званнями галузі державного життя значення не мали. «В чужих державах, — міркував Бецкой, — третій чин народу, заведений вже за кілька століть, триває з роду в рід: але як тут [у Росії] цей чин ще не знаходиться, то думається, в оном і потреба складається». «Прямий намір нового установи [Виховного будинку] — зробити людей здатних служити вітчизні справами рук своїх у різних мистецтвах і ремеслах». Пристрій ряду закладів (виховні будинки, міщанські училища при шляхетном корпусі і при Академії Мистецтв), крім своїх прямих і безпосередніх завдань — виховувати безрідних дітей, дати освіту дітям нижчих класів, — мало на меті саме створення цього «третього чину людей».