Герман Вірт

Фотографія Герман Вірт (photo Herman Virt)

Herman Virt

  • Громадянство: Нідерланди

    Біографія

    Засновник і перший керівник «Аненербе» професор Герман Вірт (1885-1974) був представником народницького табору. Виходець з Голландії, Вірт в 1910 році отримав ступінь кандидата наук за дисертацію, присвячену голландським народним пісням.

    У 1920-ті роки він зблизився з фелькиш-колами Німеччини, в 1924 році вступив до нацистської партії, потім приєднався до марксистська гурткам, потім, в 1926-му, знову опинився в лавах націонал-соціалістів.

    У ці роки Вірт видав кілька праць, деякі з них не були визнані науковими колами (зокрема, він прагнув обґрунтувати достовірність підробленої фризької хроніки, в якій говорилося про загибель Атлантиди, — так званої «Хроніки Ура-Лінда»). При цьому, як зазначає Олександр Дугін, Вірт «не поділяв численних забобонів окультистів, які свій поспішністю дискредитують серйозні дослідження». Васильченко також пише, що «на відміну від багатьох публіцистів того часу, які перебували в таборі фелькиш, Вірт старався, щоб його теорії мали достатнє наукове обгрунтування».

    Основою теорії Германа Вірта була ідея про полярному, нордичному походження людства. На Півночі колись знаходився континент Арктогея, який населяли надлюди-гіперборейці. Тут з’явилася цивілізація, монотеїстична прарелигия, прамова і взагалі все те, що згодом зазнало десакралізації, перекручення і спотворення. Причиною цих деструктивних процесів, згідно Вірту, стало расове змішання гіперборейців з безсловесними і безмозкими звероподобными істотами, що населяли континент — Гондвану. У зв’язку з похолоданням і погіршенням клімату північна раса почала рух на Південь, де і відбулося змішання. Ті, хто залишався в Арктогее довше всіх, дали в мезолитеи неоліті початок нордичної раси в сучасному її розумінні.

    Два тисячоліття відомої нам історії — це остання агонія цивілізації і тріумф «гондванических» південних сил хаосу: «Всі сучасні мови і релігійні вчення є мертвим сплетінням більше незрозумілих символів і знаків, ключ до яких безповоротно втрачено разом з полярної землею і полярної расою». Останньою формою нордичного мови була мова рунічного алфавіту (вірніше, футарка). З проторунических знаків розвинулися всі сучасні види писемності (обґрунтування цієї концепції Вірт присвятив книгу «Священна прото-писемність людства»).

    Як ми зазначили, Вірт вважав, що прарелигия жителів Арктогеи носила монотеистический характер («Прарелигия північної раси була чистим монотеїзмом, але не філософським і абстрактним, а конкретним, дослідно-пережитим у безпосередньому ритмі Божого Миру, Божого року Божого людини» 442) ). На підставі цього він зробив спробу «розшифрувати» Старий Завіт, дати пояснення сюжетів, назв, імен, подій, епізодів. Вірт вважав, що «Старий Завіт — це безумовно гиперборейское знання, дуже чисте, дуже індоєвропейське, але неабияк трансформована (особливо в VI столітті до н. е..)».

    Виходячи зі своєї теорії, він намагався пояснити «недоладності» палеоантропології і найдавнішої історії, чому немає останків нордичного людини: «…по-перше, форма поховання нордичних людей була іншою (саме якість життя було іншим), а потім ті землі, на яких онипребывали, або змістилися, або затонули».

    Вірт повністю заперечував теорію еволюції, наполягаючи на принципі інволюції (виродження). Крім того, він виступав за циклічну концепцію часу, грунтуючись на тому факті, що у всіх культурах, так чи інакше, присутня Міф про Вічне Повернення.

    Відносини Вірта з німецьким науковим світом складалися неоднозначно. З одного боку, представники академічних кіл неодноразово критикували його за використання псевдонаукових методик, з іншого — деякі загальновизнані наукові авторитети (Альфред Боймлер, Гюстав Некель) віддавали Вірту належне за незалежну позицію і унікальну інтуїцію. Нацисти спочатку в цілому підтримували вишукування Вірта. «Нацистський филоссхр» Альфред Розенберг у своїй «Ми(ре XX століття» зазначав, що Вірт «дав сильний поштовх дослідженню історії Стародавнього Світу» 445), хоча й ставив під сумнів деякі пункти його теорії. Уважно стежив за роботами вченого і Генріх Гіммлер. Після приходу НСДАП до влади Герман Вірт став професором Берлінського університету Фрідріха-Вільгельма.

    У 1933 році професор організував у Мюнхені виставку «Німецьке спадщина» («Deutsche Ahnenerbe»), Саме тут Вірт і познайомився з Дарре і Гіммлером. Дарре запропонував неортодоксального вченому співпрацю і підтримку. Після створення товариства «Аненербе» Вірт (він став гауптштурмфюрером СС) отримав пост президента організації, метою якої стало вивчення історії стародавньої духовності (пра-релігії, якій приділялася настільки большоевнимание в теорії Вірта). Імперський секретар товариства Вольфрам Зіверс на післявоєнному допиті показав, що першочерговим завданням «Спадщини предків» було «провести повне дослідження доісторичного періоду і давньої історії з метою пов’язати досягнення индогерманских племен з досягненнями сучасної Німеччини».

    Під час свого нетривалого президентства Герман Вірт встиг організувати експедиції суспільства в Скандинавії (восени 1935 і влітку 1936 року), особисто очолити відділ по вивченню писемності та символіки, підготувати до публікації значний за обсягом праця, присвячений звичаями німецького селянства. У цей період Вірт підтримував дуже тісні контакти з Вальтером Дарре, допомагаючи тому поглибити теорію «крові і грунту». Дарре намагався всіляко розширити свій вплив у «Спадок предків», щедро постачаючи суспільство фінансовими коштами з бюджету свого Міністерства сільського господарства, ввів до складу «Аненербе» своїх численних послідовників. Професор зблизився і з Альфредом Розенбергом.

    При Вирте в «Аненербе» досить активно залучалися представники народницької ідеології, а науково підготовлених кадрів і висококваліфікованих фахівців, навпаки, не вистачало (Вірт мало сприяв їх появи). Це незабаром і зіграло головну роль в тому, що рейхсфюрер розчарувався в Вирте. «Вчені» (релькиш-напрямки, як з’ясувалося, відрізнялися опозиційної по відношенню до нацизму політичною активністю. Це особливо видно на прикладі Фрідріха Хильшера.