Дмитро Кантемір

Фотографія Дмитро Кантемір (photo Dmitriy Kantemir)

Dmitriy Kantemir

  • День народження: 26.10.1673 року
  • Вік: 49 років
  • Дата смерті: 21.08.1723 року
  • Громадянство: Росія

Біографія

Молдавський письменник, філософ, історик і сходознавець, господар Молдавії. В 1711 році емігрував до Росії, де став політичним радником Петра I. Член Берлінської академії (1714). Відобразив у своїх роботах перехід філософського мислення від середньовіччя до нового часу, від схоластики до раціоналізму.

Молодший син молдавського господаря Костянтина Кантеміра і Анни Бантиш, що походила з давнього боярського роду. Одружений першим шлюбом на Кассандрі Кантакузіно, походила з роду візантійських імператорів. Вчителем і вихователем Кантеміра був освічений монах В. Какавела, автор підручника з логіки та ряду антикатолических творів. У листопаді 1688 Кантемір в якості заручника відправлений до Стамбула, де зустрічався з вченими патріаршої Греко-латинської академії, вивчав грецьку, латинську, арабську і турецьку мови, слухав лекції з історії, філософії, богослов’я. На формування світогляду Кантеміра вплинули роботи філософів Антонія і Спандони, натурфілософські ідеї Мелетія Артского. Повернувшись через три роки в Молдавію, Д. К. Кантемір взяв участь в облозі фортеці Сорока, зайнята польськими військами (1692). Після смерті батька (1693) обраний боярами господарем Молдавії, проте в результаті підступів волоської правителя Костянтина Бринковяну його кандидатура не була затверджена султаном Ахмедом В. Кантемір знову поїхав у Стамбул, де пробув до 1710 (з невеликими перервами) представником молдавського господаря при султанському дворі. У 1697 брав участь в битві при Зенте (нині — Сента, на річці Тиса), що завершилася поразкою турецької армії від австрійських військ. Зав’язав дружні стосунки з відомим турецьким вченим Сааді Ефенді, послами Росії (П. А. Товстим), Голландії (Я. Кольером), Франції (Ш. Ферриолем). У 1710 султаном призначений господарем Молдавії з зобов’язанням підготовки молдавської армії до війни з Росією, наведення мостів та переправ через Дунай, пристрої зимових квартир для залишків розгромленої при Полтаві шведської армії Карла XII, спостереження за діями Бринковяну, подозревавшегося у зраді Порте. Кантемір, який прагнув до звільнення Молдавії від османського ярма, направив в Росію таємного посла Штефана Луку, який вступив в переговори з Петром I про спільну боротьбу з Туреччиною. У 1711; участь Кантеміра складений проект договору про добровільне входження Молдови до складу Росії на правах автономії, про встановлення на її території спадкової монархії Кантемирів та ін. Закликав населення Молдови до підтримки Прутського походу 1711. Після укладення Прутського миру 1711 разом з родиною залишив Молдавію. У серпні 1711 подарований титул ясновельможного князя, землями і маєтностями, будинком у Москві та щорічної пенсією у 6 тис. крб. З 1713 року, після смерті дружини, жив у Москві, де підтримував зв’язки з Феофаном Прокоповичем, Ст. Н. Татіщевим, князем A. M. Черкаським князем В. Ю. Трубецьким, Б. П Шереметевым. Запросив на посаду секретаря і вихователя своїх дітей літератора В. І. Іллінського. Наукові праці Кантеміра здобули європейську популярність. У 1714 обраний членом Берлінської Академії наук. У 1719 одружився на княгині А. В. Трубецькой (весільний вінець над його головою тримав сам Петро I). Переїхавши з сім’єю в Санкт-Петербург, став радником царя у справах Сходу, що увійшов в число найближчих сподвижників імператора. У Перській поході 1722 завідував державною канцелярією. За ініціативою Кантеміра організована спеціальна друкарня з арабським шрифтом, в якій опубліковано звернення Петра I до народів Кавказу і Персії. У перервах між військовими діями зробив ряд географічних, історичних, археологічних досліджень, збирав матеріали з історії Дагестану, вивчав стародавні пам’ятники Дербента. Кантемір відомий як автор філософських, історичних та філологічних робіт. До числа філософських творів Кантеміра відносяться «Диван, або Спір мудреця зі світом» (1698), «Метафізика» (1700), «Загальна скорочена логіка» (близько 1700), «Дослідження природи монархій» (1714), «Темні місця в Катехізисі» (1720). Філософські погляди Кантеміра зазнали еволюцію від теологічного ідеалізму до раціоналізму і стихійного матеріалізму. Атомістичні погляди поєднувалися з деистическим розумінням співвідношення Бога і природи, душі і тіла. Кантемір стверджував, що світ розвивається за об’єктивними законами, зумовлених Богом, однак людина з допомогою науки може вивчати таємниці світобудови. Історичні праці Кантеміра присвячені в основному Оттоманської Порти і Молдавії («Історія піднесення і занепаду Оттоманської імперії», 1714-1716; «Опис Молдавії», 1716; «Життя Костянтина Кантеміра», 1716-1718; «Події в житті Кантакузинов і Брынковянов», 1717-1718; «Система, або Стан мухамеданский релігії», 1719). Твір Кантеміра з історії Оттоманської імперії вважалося класичним дослідженням, було перекладено на англійську, німецьку, французьку мови; Вольтер називав цю роботу своєї настільною книгою по Сходу. Кантемір виступав прихильником централізованої держави, противником боярського свавілля. Досліджував негативні наслідки турецького ярма на політичний, економічний і культурний розвиток підвладних народів Оттоманської Порти. Стверджував, що історія — це поєднання прогресу і регресу, що «держави повинні з’являтися і зникати, змінюватися і відроджуватися і вмирати, мати якийсь кінець». Цей процес вважав історично закономірним, бо «смерті одного предмета зароджується інший». Одним з найбільш важливих літературних праць Кантеміра стала «Ієрогліфічне історія» (1704-1705) — перший роман молдавською мовою. У цьому творі в алегоричній формі розповідалося про династичних чварах Кантемирів і Брынковянов, про трагедію князівств Молдавії та Валахії, государі яких, враждуя між собою, допомагали султанам пригнічувати підвладні їм народи. У 1703-1704 написав музичний трактат, де виклав свої етичні погляди, а також, базуючись на арабському алфавіті, дав нотну систему турецької музики. В 1723 р. В зв’язку з хворобою повернувся в своє орловське маєток Дмитровку. Похований у Московському Новогрецькою монастирі; в 1935 році на прохання румунського уряду його останки перенесені в Ясси.