Борис Ельяшевич

Фотографія Борис Ельяшевич (photo Boris Elyashevich)

Boris Elyashevich

  • День народження: 13.03.1881 року
  • Вік: 89 років
  • Місце народження: Поневеж, Литва, Литва
  • Дата смерті: 19.01.1971 року
  • Громадянство: Литва

Біографія

Караїмська газзан в Євпаторійської кенаса (1920-1929), хранитель бібліотеки «Карай-Бітіклігі», все життя присвятив самовідданому служащегию на благо караїмського народу.

Борис Саадьевич Ельяшевич (Берахья-Эзриэль бен Саадья Эльяшевич) (13(26) березня 1881 р.,р. Поневеж, Литва — 9 січня 1971 р., Євпаторія) — караїмська газзан в Євпаторійської кенаса (1920-1929), хранитель бібліотеки «Карай-Бітіклігі», все життя присвятив самовідданому служащегию на благо караїмського народу.

Борис Саадьевич Ельяшевич 18 років був караїмським вчителем, 16 років газзаном, 5 років виконував обов’язки гахама, 8 років — хранителем бібліотеки-музею «Карай-Бітіклігі». Перший організатор і керівник караїмського хору хлопчиків. Цим хором Борис Саадьевич проводив в останній шлях в 1911 році Третього Таврійського і Одеського гахама Самуїла Мойсейовича Пампулова, і в 1912 році свого улюбленого вчителя, видатного караїмського вченого і просвітителя В. І. Казаса.

Борис Саадьевич Ельяшевич народився 13(26) березня 1881 р. в Поневеж, в Литві. У 1892 р. сім’я Ельяшевичей переїхала в Москву. Караїмську і російську грамоту він засвоїв від свого батька — Саадья Семеновича, так як школу відвідувати не довелося. Від свого батька — Саадьи Семеновича Ельяшевича — успадкував надзвичайний патріотизм і пристрасну любов до рідної культури. Оскільки сім’я бідувала, московське караїмське товариство за свій рахунок послало 14-річного Бориса в Євпаторію, де в 1895 році відкривалося караїмське училище по підготовці вчителів для караїмських шкіл.

Після відмінного закінчення Олександрівського Караїмського Духовного Училища в Євпаторії, Борис Саадьевич їде в Москву, де проходить військову службу в армії. За кілька місяців до закінчення служби, Ельяшевич направив лист інспектору АКДУ — Іллі Іллічу Казасу, з яким поділився своїм бажанням працювати вчителем в Євпаторії. У своєму листі, пообіцявши всіляку підтримку Ельяшевичу у працевлаштуванні

На посаді караїмського вчителя Ельяшевич прослужив 18 років.

У 1915 році караїмським Гахамом був обраний Серайа Маркович Шапшал. По існуючому на той час положення його заступником був старший газзан Соборній кенаса Евапатории — Борис Саадьевич Ельяшевич.

Володіючи хорошим музичним слухом і приємним мелодійним голосом, Борис Саадьевич організував з учнів караїмських шкіл духовний хор, який славився злагодженим співом і прекрасними голосами.

На початку 20-х років минулого століття емігрував гахам, з причини голоду виїхав до Москви інспектор АКДУ А. В. Катик і завідувач караїмської бібліотекою С. С. Ельяшевич. Радянською владою було упраздено АКДУ і Караїмське Духовне Правління. З усіх працівників караїмських інституцій в Євпаторії залишився Б. С. Ельяшевич. Він оселився при бібліотеці-музеї, і протягом 9 років безкоштовно ніс охорону матеріально-культурної спадщини караїмського народу.

У 1928 році над бібліотекою «Карай-Бітіклігі» нависла загроза ліквідації і розчленування її фондів на різних бібліотек. Переконавшись, що врятувати її від розчленування неможливо, Борис Саадьевич поїхав в Ленінград, де обращатился до академіку Коковцеву, а через нього в Академію Наук, і домігся, щоб найцінніші зібрання караїмських рукописів були переведені на зберігання в Ленінград в бібліотеку їм. Салтикова—Щедріна, а інша частина духовної спадщини караїмів в Москву, в бібліотеку їм. Леніна. Завдяки цього найцінніші караїмські матеріали збереглися до наших днів.

Після закриття бібліотеки-музею «Карай бітіклігі» 1929 року — останнього караїмського установи в Євпаторії, Борис Саадьевич Ельяшевич переїхав з родиною в Підмосков’ї, у зв’язку з хворобою батька. Цей час було для нього найбільш важким, так як він мав духовний сан, і вважався лишенцем, і не мав права працювати на державній службі. Тим не менш, він працював простим службовцям, вчителем музики у школі.

На початку 1930 років, Бориса Саадьевича разом з батьком Саадья Семеновичем, який мав духовне звання «эрби», тобто мав право бути караїмським вчителем і газзаном, викликали в НКВС. Борису Саадьевичу запропонували написати в газету, і відмовитися від духовного сану, на що він відповів відмовою: «Це я зробити не можу, мій народ вважає мене зрадником», і лишився лишенцем.

У березні 1946 року караїми Євпаторії звернулися до Ельяшевичу з письмовим запрошенням очолити громаду і зайняти посаду газзана при кенаса (слід зауважити, що закритий радянською владою караїмський храм в Євпаторії відновив діяльність при окупаційний режим в 1942 році; у воєнний час газзаном кенаса був Рафаїл Якович Кальфа). Борис Саадьевич дав свою згоду і негайно переїхав до Євпаторії, де гаряче був зустрінутий всіма одновірцями. В Євпаторії Ельяшевич знову одноголосно обраний і затверджений радою міністрів СРСР на посаду газзана.

Ельяшевич прослужив газзаном до липня 1958 року, і залишив посаду через старості і слабкості здоров’я. Менш ніж через рік караїмська кенаса в Євпаторії була закрита, а сама громада знята з реєстрації.

Проживши довге, важке і цікаве життя, Борис Саадьевич Ельяшевич помер 9 січня 1971 року, похований на Євпаторійському караїмському цвинтарі. Але пам’ять про нього не згасає, і щороку на початку січня в кенаса Євпаторії звучить поминальна молитва про «останньому печальнике караїмів» — Берахья-Эзриэль бен Саадья Эльяшевич.

Ельяшевич з великим ентузіастом і відповідальністю ставився до виконання своїх обов’язків, чи це проведення богослужіння в храмі, створення караїмської бібліотеки-музею «Карай-Бітіклігі», викладання в караїмської школи або Училища, участь у засіданнях Караїмського Духовного Правління і видання його друкованого органу, підготовка та проведення народних з’їздів, ведення документації та робота в архівах.

Він не тільки досконало володів рідною мовою, але і прекрасно знав староєврейську, арабський, турецький і французьку мови. Це дозволяло йому вільно працювати з будь-якими матеріалами і документами бібліотеки-музею.

Живучи при бібліотеці, Ельяшевич весь вільний час присвячував освоєння і вивчення книжкового та рукописного фонду, а також предметів матеріальної культури. Його глибокі знання не раз допомагали вченим при роботі з древніми текстами караїмською, вивчення фондів музею.