Беллур Айенгар

Фотографія Беллур Айенгар (photo Bellur Iyengar)

Bellur Iyengar

  • День народження: 14.12.1918 року
  • Вік: 95 років
  • Місце народження: Беллур, Колар, Карнатака, Індія
  • Дата смерті: 20.08.2014 року
  • Громадянство: Індія
  • Оригінальне ім’я: Беллур Кришнамачар Сундараджа Айенгар
  • Original name: Bellur Krishnamachar Sundararaja Iyengar

Біографія

Він написав багато книг про філософію і практиці йоги, найбільш відомими з яких є «Light on Yoga», «Light on Pranayama» і «Light on the Yoga Sutras of Patanjali». Він також є автором кількох фундаментальних текстів з йоги. Айенгар-йога має мільйони послідовників по всьому світу.

Беллур Кришнамачар Сундараджа Айенгар народився 14 грудня 1918 року в маленькому містечку Беллур в Штаті Карнатака. У дитинстві він не мріяв стати великим йогином і нестільки тому, що в ті часи йога в Індії, як не парадоксально це звучить, не була популярна, скільки тому що був дуже болючим і слабким. З-за поганого здоров’я хлопчик не міг нормально вчитися в школі або грати з однолітками. Ні він сам, ні його рідні не вірили, що він зможе добитися в житті чогось істотного, вважаючи, що він назавжди залишиться лише нахлібником про тягарем для оточуючих. Проте доля розпорядилася інакше.

Спочатку вона поставила на його шляху Тирумалая Кришнамачара, чоловіка старшої сестри Айенгара і людини неабиякого у всіх відносинах. Кришнамачар був знавцем вед і вчителем йоги. Він проводив багато часу в роз’їздах, і в його відсутність дружині потрібна допомога по дому. Він запропонував Айенгар пожити у нього деякий час і допомагати сестрі, а натомість обіцяв показати йому кілька йогичеськіх вправ, які допоможуть хлопчику поправити здоров’я. Спокуса була велика, і чотирнадцятирічний Айенгар погодився, але на ділі все виявилося зовсім не так просто. Пройшли довгі місяці, перш ніж відбувся перший урок, після якого Кришнамачар безапеляційно заявив, що юнак не створений для йоги. Вчитель слів на вітер не кидав, і тому перший урок повинен був заодно стати останнім. Але тут примхлива доля знову втрутилася.

У Кришнамачара

був учень, який також жив у його будинку, але на відміну від недолугого Сундарама (так називали в дитинстві нашого Гуруджи) він міг зробити абсолютно все. Він виконував з невимушеною грацією і легкістю самі складні пози, і Вчитель покладав на нього великі надії. І ось одного разу чудовий хлопчик зник, зник без сліду, як крізь землю провалився. Всі збилися з ніг, розшукуючи його, але пошуки не дали ніяких результатів. Найжахливішим було те, що хлопчину попало прірву за кілька днів до лекції Вчителя, на якій він повинен був демонструвати асани. Скасувати виступ було неможливо, і тоді Кришнамачар згадав про Сундараме. В успіх він не вірив, але не в його характері було легко відмовлятися від наміченого, уроки поновилися. Айенгар не володів ні силою, ні гнучкістю, ні досвідом, він просто не мав права зробити всі ці немислимі пози, але він їх зробив, можливо, тому, що відчував, що не має права їх не зробити. Демонстрація пройшла успішно, і, може бути, саме це визначило всю його подальше життя.

На сході учнівство триває довгі роки, але невгамовна доля і на цей раз зробила все по-своєму. Через усього два роки Кришнамачара попросили направити кого-небудь з учнів Пуну вчити йоги в одній зі шкіл. Кришнамачар не хотів упускати таку можливість, але у всіх його учнів були родини, вони відмовилися переїжджати, тим більше, що плата за роботу була невисокою. Тоді він запропонував це місце Айенгар. Юн

оші ледь виповнилося сімнадцять, їхати одному в незнайоме місто було страшно, але і життя в будинку сестри була не цукор — у Вчителя, як і у більшості непересічних людей, був дуже непростий характер. Айенгар вирішив ризикнути.

Опинившись подалі від Вчителя, він не тільки не перестав вдосконалювати свою практику, але навпаки приділяв їй все більше уваги. Спочатку учнів було мало, і весь вільний час незмінно присвячувалося занять. Так поступово, крок за кроком в рамках класичної хатха-йоги складався метод Айенгара. Кожну асану зі всілякими варіаціями, кожен вид пранаями Айенгар випробував на собі і, лише переконавшись у тому, що вони роблять благотворний вплив на організм, вчив їм інших. Таким чином багато забуті до того часу асани були відкриті заново, був також значно заглиблений терапевтичний ефект йоги.

Незважаючи на колосальні зусилля, успіх прийшов не відразу. Айенгар довелося пережити довгі роки поневірянь, подолати безліч труднощів. Він багато разів був близький до розпачу, багато пізніше він буде згадувати, що не відступив лише тому, що відступати було нікуди. Найгірше було те, що він був зовсім один, йому не з ким було поділитися терзають його сумнівами, не від кого отримати підтримку. І тут доля, як завжди несподівано, піднесла йому подарунок: в його житті з’явилася Рамамані. Вони прожили в любові, довірі та взаєморозумінні не один десяток років. Айенгар не почув від дружини жодного докору, вона ніколи

так не просила нічого для себе, у неї було дуже важке життя, але всю її без залишку вона присвятила чоловікові та дітям.

Поступово кількість учнів зростала, серед них стали з’являтися іноземці. Одним з них був всесвітньо відомий скрипаль Йегуди Менухін, саме він відкрив Айенгара для заходу. Завдяки наявності великої кількості самих різних поз та їх варіацій, а також використання допоміжних матеріалів, йога Айенгара була доступна всім, не тільки молодим, здоровим, сильним і гнучким. Люди заходу швидко оцінили це і потягнулися в Пуну. У зв’язку з цим в середині сімдесятих було вирішено відкрити інститут. Здавалося, тепер усе буде добре, але радість була затьмарена смертю дружини. Рамамані пішла з життя незабаром після того, як власними руками заклала камінь у фундамент будівлі Інституту. Інститут, який відкрив свої двері для учнів з усього світу в 1975 році, був названий її ім’ям.

А потім були поїздки в країни, повсякденні заняття і інтенсивні семінари для учнів і викладачів йоги Айенгара будинку в Пуні, книги, перекладені на десятки мов і розходяться величезними тиражами і багато-багато іншого.

У грудні 2003 Гуруджи Шрі Б. К. С. Айенгар виповнилося 85. він особисто читає всю адресовану йому кореспонденцію, продовжує писати і працювати з провідними викладачами, але найголовніше він як і раніше займається. Краса виконуваних ним поз, ясність розуму і сила духу є кращими доводами глибини і дієвості його методу.