Бахауддін Накшбанді

Фотографія Бахауддін Накшбанді (photo Bahauddin Nakshband)

Bahauddin Nakshband

  • Рік народження: 1318
  • Вік: 71 рік
  • Місце народження: Касрі-Хиндуван, Узбекистан
  • Рік смерті: 1389
  • Громадянство: Узбекистан

Біографія

Суфійський вчитель, вважається засновником самого значного суфійського ордену Накшбандійя.

Бахауддін Накшбанді, також Баха ад-дін Мухаммад б. Бурхан ад-дін Мухаммад аль-Бухарі, відомий також як Ходжаи Бузург і Шахи Накшбанді (1318-1389) — суфійський вчитель, вважається засновником самого значного суфійського ордену Накшбандійя (фактично він є п’ятим шейхом ордена).

Бахауддін народився в 1318 в сім’ї таджика-ремісника в селі Касрі-Хиндуван поблизу Бухари, помер і був похований також у рідному селі, яка потім перетворилася на місце паломництва. Практично все своє життя він провів в Бухарі або недалеко від неї. Двічі здійснив хадж

Його біографія практично невідома, тому що він заборонив учням записыват його діяння, і більшість творів з’явилося після його смерті. Трактат Аніс ат-Таибин, який написав Салахаддін Мухаммад Бухарі, померлий в 1383, присвячений більше питань духовності та моралі.

Прізвисько «Накшбанді» означає карбувальник. Інтерес до суфізму отримав від діда. Першим його учителем був шейх Мухаммад Бабайи Симаси, помер у 1340 р., він направив його до шейха Амір Саїд Кулалу, який присвятив його в суспільство дервішів ходжаган. Духовну ініціацію (руханийа) Бахауддін отримав від Абдульхалика аль-Гиджувани, якого він побачив у сні і який власне направив його до Кулалу Кулалу.

Він був прихильником простоти і невибагливість аж до аскетизму, і відкидав обряди і показну набожність. Він сформулював 11 правил медитації (мушахида). Накшбанді розповсюдив «тихий зікр» з певною методикою дихання. Він при цьому негативно ставився до показним сорокаденним постам, бродяжництва, публічним старанням (сама) з музикою і танцями і гучного эикру, вважав марним принцип силсилат ал-барака, коли барака («благодать»),передається шейхам персональнопо лінії передачі від засновника. За його поданням барака безпосередньо дарується Богом, але не від шейха або патрона.

Його принципами були — духовна чистота, відмова від розкоші і користолюбства, невибагливість, відмова від контактів з владою, самітництво в обителі і вузькому колі. При цьому суфій повинен суворо дотримуватися сунні і виконувати всі приписи шаріату.

Його одинадцять правил включають вісім від аль-Гидждувани і три додаткових, на яких засновано тепер суспільство накшбандійя:

Вукуфи замани – пауза для самоконтролю. Постійний самоконтроль за своїм часом: якщо чесно, повинен дякувати Аллахові, а якщо неправедно, повинен просити пробачення.

Вукуфи адади — пауза для рахунку. Повторювати індивідуальний зікр відправлявся в суворій відповідності з встановленим числом повторів та встановленим ритуалом.

Вукуфи калби – пауза для серця. Уявне представлення серця з ім’ям Аллаха, щоб відчувати, що в серці немає нічого, кромеАллаха.

Товариство Накшбандійя спочатку спирався на міське населення, але згодом поширилося й серед кочівників, діяльність суспільства призвела до поширення ісламу по всій Середній Азії. Поступово товариство поширило свою діяльність на османську Туреччину, Індію а потім і мусульманське Поволжі.

Емблемою товариства є серце з вписаним в нього словом «Аллах».

Після смерті Накшбанді було визнано святим, а також покровителем Бухари, в околицях якої провів все своє життя. Над його могилою в 1544 був споруджений мавзолей, який став місцем паломництва середньоазіатських мусульман. Вважалося, що триразове відвідування мавзолею Накшбанда одно одному відвідування святинь Мекки і Медіни.

Письмових праць Накшбанді не залишив.