Абгар V

Фотографія Абгар V (photo Abgar V)

Abgar V

  • Громадянство: Туреччина

    Біографія

    Цар Осроены з 4 року до н.е. по 7 рік н. е. і в 13-50 роках н. е.., з прізвиськом Уккама або Ухомо, тобто «чорний». 15-й представник осроенской династії Абгаридов, правителів Осроены, зі столицею в Едессі (Мала Азія). Осроенское царство було засновано в 137 році до н. е. і було знищено при Каракалла в 216 році. Абгар V відомий завдяки своїй апокрифічної листуванні з Ісусом Христом.

    Згідно вірменського історика Мовсесу Хоренаци, Абгар був сином Аршама — сина Арташеса, брата Тиграна II Великого. У IV столітті Євсевій Кесарійський заявив, що виявив в архівах Едесси сирійський документ, що свідчить про його листуванні з Ісусом Христом. Ця розповідь з різними прибавлениями з’являється в сирійській рукопису «Doctrina Addaei» (надрукованій Георгом Филипсом в Лондоні в 1876 році) і в різних грецьких переробках.про Євсевію, Абгар, уражений тяжкою хворобою, просить про допомогу Христа, визнаючи його Богом чи Сином Божим, пропонуючи Йому свою резиденцію для Слова Божого, і що Ісус Христос, відхиливши пропозицію тим, що його місія пов’язує Його з Єрусалимом, обіцяє по воскресінні своєму послати до нього одного з учнів, який його і зцілить. По воскресінні Христовому, продовжує Євсевій, апостол Фома послав в Едессу Тадея, одного з 70 апостолів, який доставив цареві зцілення і поширив там християнство. При цьому Євсевій не згадує про отримання Авгарем образу Христа.

    Ця розповідь знаходиться в найтіснішому зв’язку з переданням (відомо з пам’яток, яка датується кінцем IV — початком V століття) про відправлення Рятівником свого нерукотворного образу в Едессу. З цього образу списувалися з IV століття багато копії (так звані Абгарские образу).

    Критика

    Decretum Gelasianum,приписують папі римському Геласию I (пом. 496) і в свою чергу має спори щодо справжності, відносить Лист до апокрифическим (єретичним) книг. Вчені схильні відносити прийняття християнства тільки до епохи його нащадка Абгара IX Великого, який прийняв християнство в 200 році. Можливо, згодом було вироблено удревнение прийняття християнства, пов’язане з боротьбою за авторитет «першого християнського держави».