Абдулькадыр Ас-Суфі

Фотографія Абдул Ас-Суфі (photo Abdulkadur Al-Sufi)

Abdulkadur Al-Sufi

  • Рік народження: 1930
  • Вік: 86 років
  • Місце народження: Ер, Південна Африка
  • Громадянство: Південна Африка

Біографія

Наставник тариката Шазилия-Даркавия, засновник Всесвітнього руху Мурабитун. Автор численних книг з ісламу, суфізму і політиці. До прийняття ісламу був драматургом і актором.

У 1967 році прийняв іслам у місті Фес, Марокко, в мечеті аль-Каравийн. Після прийняття ісламу почав активно поширювати іслам і набувати учнів у різних країнах. Продовжує писати різні книги. Серед останніх книжок — «Книга Єдинобожжя». Його коментарі щодо актуальних подій та проблем, що торкаються мусульман у різних частинах світу, можна ознайомитися на сайті. В даний час він проживає в Кейптауні, Південна Африка, де він регулярно проводить зустрічі, зікри і навчання в ісламських науках.Півстоліття тому молодий, талановитий шотландський письменник Ян Даллас (Ian Dallas) прийняв Іслам в мечеті Каравин р. Фес присутності імам-хатіба мечеті шейха Абдалькрима Дауди і видатного діяча національно-визвольного руху Алала аль-Фасі. Незабаром після цього, будучи в пошуках наставника, він зустрів шейха Мухаммада ібн аль-Хабіба. Слідом за серією візитів в завію шейха в Мекнесі, шейх наділив свого мюрида титулом «ас-Суфі». Ян Даллас – відтепер Абдель Кадер ас-Суфі – почав життя, присвячену проповіді та інтелектуальним зусиллям, спрямованим на відродження Діна (релігія Іслам), зустрічаючи в цьому опозицію, з одного боку, в особі націлених на побудову соціалізму арабів, з іншого – мусульманських модерністів, які намагалися піддати релігію вестернізації.Вже на самому початку своєї інтенсивного, активного життя в якості даї(проповідника), Абдель Кадер ас-Суфі зрозумів, що прихід індивідуальних осіб в Іслам зведе Дін до персональної або внутрішньої релігії, в рамках якої можна буде створити ісламський Джамаат. Тому він почав з групи англійців і шотландців, в числі яких покійний валі(святий) Аллаха хаджи Абдель-Азіз Редпат (Abdalaziz Redpath), нехай буде милостивий до нього Аллах, і нині такі прославлені улеми(вчені) і перекладачі, як хаджі Абдальхакк Бьели (Abdalhaqq Bewley) і його дружина хаджу Аїша ат-Тарджума Бьели.Відмовившись від легкого життя в суспільстві, група оселилася в одному з напівзруйнованих будинків центрального Лондона, створивши там сквот. В найкоротший час нові мусульмани зайняли більшість тих, що стояли порожніми будинків на прилеглій вулиці, відремонтували їх і відкрили перукарню, булочну, аптеку, лікарню і книжковий магазин. Перетворена вулиця стала справжнім мусульманським коммюніті. Туди здійснили візити міністр ісламських справ Пакистану Каусар Ніязі (Kaqthar Niazi) і шейх «Аль-Азхара» Абдель Халім Махмуд (Abdalhalim Mahmud), очолив там намаз зухр.З самого початку шейх мріяв створити в Англії мусульманську село. З цією метою, він зустрівся в Ер-Ріяді з королем Халідом. Король перейнявся ентузіазмом у зв’язку з даним проектом і пообіцяв надати максимальне сприяння. Однак, придворні ваххабіти зробили все можливе, щоб перешкодити королю виконати свою обіцянку.Однак, як раз один з провідних ваххабітів», шейх Абдалла Махмуд Аль, подружившийся з хаджи Абдель Кадером і захищав його від нападок з боку ваххабітів і модерністів, заявив: «Хаджи Абдель Кадер, тобі уготовано стати вождем європейських мусульман. Все питання в тому, щоб твоя акида(віропереконання) була правильна. І тоді, тебе чекає успіх». Результатом цієї зустрічі стало те, що хаджи Абдель Кадер поринув у дослідження ключових робіт з ісламського фікху. У підсумку, в найкоротший час з-під пера його мюридів вийшли блискучі переклади раніше не відомих у Європі праць.Слідуючи настановам шейха Абдалли, Шейх Абдель Кадер ас-Суфі прийняв рішення звернутися до початкової моделі ісламського вчення – істинне-салафітской школі, заснованій на амаль жителів Медіни, найбільшим речником якої був імам Малик, нехай буде задоволений ним Аллах – того самого вчення, яке ібн Таймія звеличував над усіма іншими школами.