Пітер Айзенман

Фотографія Пітер Айзенман (photo Peter Eisenman)

Peter Eisenman

  • День народження: 11.08.1932 року
  • Вік: 84 роки
  • Місце народження: Ньюарк, Нью-Джерсі, США
  • Громадянство: США

Біографія

Американський архітектор, автор численних монографій і статей, професор архітектури, один з основоположників архітектурного деконструктивізму.

Архітектурна освіта П. Айзенман отримав у Корнельському університеті(бакалавр архітектури); у Вищій Школі Архітектури Колумбійського університету (магістр архітектури); а також захистив дисертацію в Кембриджі.

У 1967 році він заснував Інститут дослідження архітектури і містобудування (Institute for Architecture and Urban Studies — IAUS), яким керував до 1982 року. У різний час П. Айзенман викладав в Купер Юніон, Прінстон та Єльському університетах, він був учителем Даніеля Лібескінда, з його архітектурного бюро вийшли лідери «блобмейстеров» — Грег Лінн (Greg Lynn), Джеф Кіпніс (Jeff Kipnis), Марк Віглі (Mark Wigley), Сенфорд Квинтер (Sanford Kwinter).

Творчий шлях

На початку свого творчого шляху Пітер Айзенман входив до складу «нью-йоркської п’ятірки» (також група відома як «п’ятеро білих»), у яку, крім нього, входили: Чарльз Гуотми (Charles Gwathmey), Джон Хейдак (John Hejduk), Річард Мейер і Майкл Грейвз (Michael Graves). Група була організована за підсумками конференції, присвяченій проблемам вивчення навколишнього містобудівної середовища, проведеної в музеї сучасного мистецтва (MOMA) в 1969 році. Роботи групи представляли т. н. нью-йоркську архітектурну школу[1]. У цей період Айзенман працює з абстрактними геометричними композиціями і творчою спадщиною Ле Корбюз’є.

Криза 1978 року

З цього періоду П. Айзенман відходить від суто раціоналістичних пошуків і переходить в область

ірраціонального. Зовнішнім подією, що спровокував цей перелом, виявився курс лікування Айзенмана у психоаналітика. «Саме тоді я почав подорожувати по своїй підсвідомості. Йти в самоаналіз і все менше орієнтуватися на раціоналістичні функції мозку. Це викликало зсув в моїй архітектурі. Мої будівлі стали закопуватися в землю і в область підсвідомого.»

Цей період пошуків Айзенмана можна позначити як деконструктивистский, незважаючи на те, що сам архітектор всіляко відмовляється від яких-небудь чітких визначень. Сам себе він у різні періоди проголошував постфункционалистом, постмодернистом, деконструктивистом. Таке відсутність чіткої позиції — і є позиція Айзенман. Він вважає, що людина вільна вибирати з усього різноманіття, пропонованого цим світом, без будь-яких обмежень, все, що здасться йому особисто близьким в даний момент, що викликає резонанс, змушує задуматися про себе. І не страшно, якщо завтра Ви почнете дотримуватися протилежної точки зору.

Працюючи як деконструктивист, Айзенман в першу чергу досліджує архітектуру як ідею, а основними джерелами натхнення для нього є тексти Ж. Дерріда і психоаналіз. Спільно з Дерріда він створив проект «Хоральное твір», що включає в себе літературний і архітектурний дискурс. При цьому Дерріда виступив в якості дизайнера, а Айзенман — як літератор. Це були дві паралельні роботи, які були одночасно і незалежні один від одного, і в тісній кореляції між собою. В результаті виник зразок багатоголосої, многоязыкой «архітектури-поліглота». «Словесний дизайн» включає в себе хореографію, музику, спів, ритмічні експерименти.

На думку Айзенмана, архітектура повинна бути критична, вона не повинна задовольняти потреби замовника і вирішувати його проблеми, навпаки, — архітектура ставить проблеми. Згідно з цією концепцією, Айзенман вибудовує не тільки теорії, але і реальні споруди, часто шокуючи замовника. Наприклад, у проекті «Гордиола Хаус» він заявив замовнику, що згідно його теорії, вікна будинку не повинні виходити на океан (про що так мріяв замовник); в Векснер-центрі, призначеному для експозиції робіт художників, дуже важко повісити на стіну картину (хоча б тому, що стін як таких немає). Будівля змушує художників шукати інші способи самовираження, працювати не з порожніми стінами, а з досить не простим контекстом.

Всі дослідження Айзенман декларує у своїх текстах. Зрозуміти його архітектуру у відриві від теорії дуже складно, з-за чого Ч. Дженкс зараховує його до модерністам, що змушує світ підлаштовуватися під їхні ідеї. Однак сам Айзенман стверджує, що в даному випадку це не абстрактні ідеї, але те, що завжди було закладено в самій архітектурі, але до цих пір було приховано. Завдання архітектора — розкрити те, що було придушене, допомогти виразиться того, що вважалося нефункціональним, безглуздим і т. д. «Якщо між подружніми ліжками є щілина, — каже Айзенман, — в яку можна провалитися — це мене не турбує. Якщо в сім’ї є дитина — це мене не хвилює, якщо виявляється, що з обіднього столу в їдальні випирає стовп — мені на це наплювати, якщо люди не можуть побачити зі свого будинку океан через вікно — ну й нехай».

Щоб позбутися від забобонів традиції він використовує метод «читання в прогалинах», який багато в чому збігається з постмодерністської концепції «складки» (Ж. Дельоз. Складка: Лейбніц і бароко. 1988). На його думку, традиційні опозиції між структурою і орнаментом (декорацією), абстрактним і фігуративним, формою і функцією можуть бути скасовані. Архітектура може почати спілкуватися «між» цими категоріями (не пориваючи з ними остаточно).

Криза осені 1988 року

Починаючи з 1990-х, П. Айзенман остаточно відмовляється від деконструктивистского дискурсу і перемикає свої пошуки в області нелінійної архітектури. Як переломного моменту можна позначити криза осені 1988 року, коли Айзенман остаточно усвідомив «смерть деконструктивізму»(чому сприяла організована за підтримки Філіпа Джонсона знаменита виставка «Деконструктивистская архітектура» в нью-йоркському Музеї сучасного мистецтва) і перед ним постало питання: «а що ж далі?» . Нове натхнення прийшло з боку сучасних відкриттів в науці, ідеї самоорганізуються органічних структур, теорії складки Ж. Дельоза, теорії фракталів.