Кендзо Танге

Фотографія Кендзо Танге (photo Kenzo Tange)

Kenzo Tange

  • День народження: 04.11.1913 року
  • Вік: 91 рік
  • Місце народження: Имабари, Японія
  • Дата смерті: 22.03.2005 року
  • Громадянство: Японія

Біографія

У всіх пошуках і помилках Танге незмінно залишається великим художником. І результати його творчості — як у будь-якого справжнього художника — значніше тих концепцій, які він формулює.

Кендзо Танге народився 4 листопада 1913 року в місті Имабари (префектура Ехіме на острові Сікоку). Шкільні роки його пройшли в Хіросімі.

На архітектурний факультет Токійського університету Танге вступив в 1935 році, а в 1938 році, після його закінчення, став працювати в ательє архітектора Куніо Маэкава. У період роботи у Маэкавы Танге написав свій перший літературний працю — есе про Мікеланджело (1939).

Діяльність Танге починалася у важкий для японського народу період — у другій половині 1930-х років. Згортання мирного будівництва позначилося, насамперед, на прихильників «нової архітектури», які прагнули зберегти вірність її принципам. Зазнавало труднощі і ательє Маэкавы. Із-за відсутності роботи Танге був змушений у 1941 році перейти в аспірантуру Токійського університету.

У перші повоєнні роки Танге створив кілька містобудівних проектів, найбільшим серед яких був генплан Хіросіми, розроблений разом з Асада, Отані і Ісікава в 1947 році. Він дотримувався принципів функціоналізму, але прагнув втілити і думки, що виходять за його межі. Робота над генеральним планом Хіросіми стала для Танге як би підготовчим етапом до проектування меморіального комплексу світу в цьому місті (1949-1956).

Цей ансамбль — суворе нагадування про вразливість людських цінностей і про їх мужнього затвердження. В основі композиції — суто національне за духом уявлення про простір-символі.

Меморіал у Хіросімі був першим твором японського архітектора, вносившим щось істотно нове у розвиток сучасної архітектури. Танге став одним з найбільш відомих і впливових архітекторів сучасності. Він перетворився і в єдиного володаря дум архітектурної молоді Японії, відсунувши на задній план старих лідерів — Маэкаву, Сакакуру, Раймонда.

У 1953 році було завершено будівництво спроектованих Танге дитячої бібліотеки в Хіросімі. У 1951-1953 роках Танге будує власний будинок в передмісті Токіо. Тут він використовує — чи не єдиний раз — традиційні матеріали: дерево, черепицю, перегородки, затягнуті рисової папером.

За цим єдиним винятком, діяльність Танге в 1950-ті роки була пов’язана з будівництвом великих громадських будівель, типи яких були новими для Японії. Більшу частину замовлень його майстерні становили будівлі для виборних органів місцевої адміністрації.

У 1952-1957 роках Танге працював над комплексом муніципалітету в Токіо. Важливим етапом у розвитку пластичної мови архітектури Танге було створення залу зборів у місті Сідзуока (1956-1957), використовуваного тепер як критий стадіон.

Будівля ратуші в Kurashiki (1958-1960), яке здається потужним монолітом, высящимся серед курній площі затишного старовинного містечка, що стало завершальним акордом творчості Танге в 1950-ті роки. Контрастно введене в сформовану середовище, воно закріпило роль центру за історичним ядром міста, який на рубежі 1960-х років був втягнутий в активне промислове розвиток. Цей свідомий жест, який зумовив долю старих кварталів, — свідоцтво переконаності Танге в тому, що необхідні кардинальні перетворення.

Тема традицій та їх ролі для творчості сучасного художника в 1950-і роки переважає в літературних роботах Танге. Великим есе в книзі «Кацура. Традиції і творчість в японській архітектурі» (1960) він як би підводить підсумок своїм роздумам про двоїстості японської традиції, прагне предметно показати боротьбу в ній двох культур — простонародної і аристократичною. До подібного типу есе належить і книга про святилище в Ісі, опублікована двома роками пізніше.

До кінця 1950-х років різноманітних споруд, спроектованих Танге, було вже досить багато. Всі вони, однак, за винятком меморіалу в Хіросімі, потонули в хаотичної міському середовищі. Їх повноцінного використання і сприйняття перешкоджали і невпорядкованість безпосереднього оточення, і випадковість їх місця в системі міста.

У 1961 році він очолив групу «URТЕК», яка прагнула з’єднати воєдино архітектуру з теорією. Вершиною творчої кар’єри Танге став комплекс спортивних споруд, побудований до Олімпійських ігор 1964 року, що проходив у Токіо.

У 1963-1964 роках за проектом Танге, розробленим також з участю Цубои, був побудований собор Св. Марії в Токіо.

Перша половина 1960-х років — найбільш плідний період для Танге. Спорудою, що завершила цей період, стала будівля центру комунікацій префектури Яманасі в Кофу (1962-1967).

Вперше Танге вдається зв’язати свої ідеї з реальними завданнями реконструкції і розвитку міста при проектуванні центру югославського міста Скоп’є, зруйнованого землетрусом 1963 року. На проект центру під егідою ООН у 1964 році було проведено міжнародний конкурс, першу премію присудили Танге та його бригаді.

Головною ідеєю проекту було внести чітку структуру в простір центру, організовуючи струнку систему транспортних комунікацій і створюючи великі символічні форми, що полегшують людям сприйняття міста як цілого. Символи, думки Танге, повинні виражати характер використання міських просторів таким чином, щоб спонукати городян до участі в суспільному житті.

У роботі над проектом Всесвітньої виставки ЕКСПО-70 в Осаці Танге, зіткнувшись з особливо складними формами колективної праці, зумів, однак, тактовно й мудро провести глибоко особисту ідею, визначила загальний характер комплексу, не обмежуючи прояви індивідуальності інших архітекторів.

Одночасно з роботами для виставки Танге керував цілою серією архітектурно-містобудівних проектів, що виконувалися групою «URТЕК» і його майстерні в Токійському університеті. Серед них — генеральний план спортивного парку Флашинг-Мидоус в Нью-Йорку (1967), генеральні плани центру Кіото (1967-1968), міста Моріока (1970-1971), спортивний центр і аеропорт в Кувейті (1969), вокзал у Скоп’є (1970).

Думки Танге все більше займає дослідження питань розселення на всій території Японського архіпелагу, які в свідомості мислячих японців проблемами виживання або згубного занепаду нації. У 1967 році він опублікував дослідження «Образ Японського архіпелагу в майбутньому», де доводить спасительность переходу від розвитку хаотичних агломерацій навколо «сверхгородов» до лінійної системи, заснованої на потужному комунікаційному стовбурі, який зв’язав би в органічне ціле всі центри країни. Свобода просторових переміщень, що полегшує соціальні контакти, призводить Танге до роздумів про перехід до «відкритого суспільства» і його доброчинних наслідки.

У всіх пошуках і помилках Танге незмінно залишається великим художником. І результати його творчості — як у будь-якого справжнього художника — значніше тих концепцій, які він формулює.