Федір Чеханков

Фотографія Федір Чеханков (photo Fedor Chehankov)

Fedor Chehankov

  • День народження: 21.09.1939 року
  • Вік: 72 роки
  • Місце народження: Челябінськ, Росія
  • Дата смерті: 01.08.2012 року
  • Громадянство: Росія

Біографія

«Мені хочеться вірити, що всі дорогі мені люди, які пішли, існують зараз у якомусь іншому стані і я з ними коли-небудь зустрінуся…»

У вівторок 18 листопада в стінах московського ІКЦ пройшов творчий вечір народного артиста Росії Федора Яковича Чеханкова, нещодавно знявся в рязановском фільмі «Ключ від спальні» і, крім акторських робіт у Театрі Російської армії, відомого широкій глядацькій аудиторії по численних телевізійних і театральним шоу та програм. Не так давно артист випустив два компакт-диски — «Сумувати не треба» і «Пам’ять серця», куди увійшли, в основному, шлягери і ретро-композиції, а також ліричні пісні, що відображають різні етапи життєвого шляху актора. Слід обмовитися, що тексти пісень Чеханков пише не сам, він просто висловлює свої ідеї і думки, які пізніше виливаються в повноцінний твір. На вечорі актор виконав кілька композицій з обох альбомів і продемонстрував кілька відеозаписів зі своїх концертних виступів.

— Федір Якович, як ви стали артистом?

— Справа в тому, що моя мама майже кожен рік, починаючи з 7-го класу, посилала мене на поїзді до Москви, де жили родичі з боку вітчима. Мене завжди в дорозі заколисували, і я приїжджав до столиці весь пом’ятий, нещасний, з жовтим валізкою під пахвою… Так було і після закінчення школи, коли я приїхав вступати — звичайно ж, театральне. Потрапив у Щепкинское, яке (як, загалом-то, і зараз) не вважалося престижним, хоча саме там навчалися Олег Меньшиков, Олег Даль, Юрій Соломін, Олександр Домогаров…

Чому мене прийняли до сих пір зрозуміти не можу. З провінції, з педагогом не займався, нічого толком не вмів — та й чим можна похвалитися в сімнадцять років, крім природного запалу та темпераменту! Взяли мене, правда, спочатку кандидатом, тобто стипендію, як всі студенти, я не отримував. Але у моєї мами була дуже пристойна по тим часам пенсія 60 рублів, оскільки тато був серйозним начальником керував политуправлением Прибалтійського військового округу. А стипендія на першому курсі була 22 рубля, на другому — 24, на третьому — 26, так що я, можна сказати, був багатий… Вчився я звичайно. Рідко буває, коли кажуть, що ось, мовляв, на такому-то курсі навчається хлопчик, з якого вийде чудовий артист. Зазвичай буває навпаки: дійсно талановиті артисти непомітні. Так було і з Далем, і з Меньшиковим, якого Михайло Козаков запримітив і запросив знятися в «Покровських воротах», після чого той став зіркою… Закінчивши училище я намагався потрапити в різні театри. Зрештою Театр Радянської армії погодився мене взяти, але з умовою, що буде прописка. Довелося сфабрикувати фіктивну довідку про те, що я все ще вчуся (це було обов’язковою умовою для того, щоб тебе прописали). Так почалася моя театральна життя. З цього театру я нікуди не йшов, та, загалом-то, мене нікуди особливо і не звали. Справа в тому, що я звик до театру, до друзів. І потім, коли довго працюєш на одній сцені, маєш право на провал. А в новому театрі доводиться усіх заново завойовувати

— Чи відчуваєте ви свою приналежність до єврейської нації на релігійному або культурному рівні?

— Взагалі-то, я єврей. Я єврей по татові — Якову Федоровичу Вайнштейну, який загинув у перші роки війни. Мама моя російська. В силу свого віку я себе ні євреєм, ні полуевреем не відчуваю.

Народився в Орлі — рідному місті Тургенєва, Буніна, Фета, Пришвіна і Лєскова. Мама була актрисою Орловського драмтеатру. Після смерті папи, якого я, зрозуміло, не пам’ятаю, вона вийшла заміж ще раз, за музиканта. Вітчима татом я ніколи не називав і, в основному, мене виховувала мама. Коли в 1957 році мені виповнилося шістнадцять, і треба було отримувати паспорт, мама, не питаючи мене, записала мене Чеханковым, вирішивши, що з прізвищем «Вайнштейн» мені доведеться важко. Втім, я цю тему не усугубляю, я взагалі не люблю: жити тоді було важко всім: і євреїв, і росіян. Хіба що в якихось ситуаціях євреям було складніше.

До речі, у тата мого спочатку була інша сім’я. Він родом з Херсона і був старший від мами років на сорок; можливо, у мене навіть є сестра.

— Вам коли-небудь доводилося бувати в Ізраїлі?

— Три рази. Мені завжди дуже цікаво те, що там відбувається, те, що за дві тисячі років набрало якусь особливу енергію, сукупність… не те, щоб релігійного екстазу, а тієї культури і тих людських страждань, які там були. Це мене дуже хвилює. Кожен раз, коли мені трапляється бувати в Ізраїлі, я їду в Єрусалим. Мене це дуже хвилює: Стіна Плачу: стоїш — і віриш, і навіть записочку часом залишиш… Звичайно, не з проханням про підвищення зарплати або про те, щоб дали роль… І відчуваєш космічну зв’язок з вічністю, і розумієш, що ТАМ, мабуть, щось є.

— Які у вас стосунки з релігією?

— Про іудаїзм я майже нічого не знаю. Я вірю, але вірю по-своєму: в нашу православну церкву не ходжу, не виконую і всі обітниці, але вірю, що існує інше життя. Мені хочеться вірити, що всі дорогі мені люди, які пішли, існують зараз у якомусь іншому стані і я з ними коли-небудь зустрінуся. Напевно, людина чи, може, Вс-шний, так придумав, щоб було легше жити. Якщо людина стільки страждає на землі, то йому просто необхідна надія на божу нагороду в наступному житті. Важко жити, не сподіваючись на можливість звільнення від страждань і хвороб. Що ж таке ховається за тією межею — таємниця, яку так ніхто і не розгадав. І тому в Ізраїлі мене приваблює саме Єрусалим, що з усім цим пов’язаний. Все інше мене майже не цікавить.

— Як по-вашому, виглядає сучасний єврей?

— Мені з дитинства нерідко доводилося бувати на Україні — в Житомирі, Чернівцях, Одесі. Євреї тих часів, всі ці нещасні «ізі і моні» з анекдотів, сьогодні відходять на другий план і повільно вимирають. В Ізраїлі живуть вже зовсім інші євреї — красиві, високі, плечисті. У мене є фотографії ізраїльських солдатат — все, як статисти з «Аїди».

— Ви вважаєте, це погано, що образ містечкового єврея поступово відмирає?

— Як сказати… Це характерний образ того часу. Євреї жили в містечках, у межах смуги осілості. Отримати освіту вдавалося небагатьом, так що особливої культури не було, театри не приїжджали. Хоча, якщо подумати, мене часто запитують, для кого росіяни їздять виступати в Ізраїль? На що я можу поставити зустрічне питання: а для кого ми їздимо виступати в Київ, Одесу, Дніпропетровськ? І хто найчастіше приходить на наші виступи? Всі ці лікарі, адвокати, всі, хто любить театр, оперу, симфонічний оркестр, — як правило, євреї. У південних містах євреї мають традиційно мають потяг до музичної культури.

— Ви бачили що-небудь з постановок театру «Гешер»?

— Звичайно. У мене там багато друзів. І Льоня Канівський, з яким ми багато знімалися, і Холемский… Хороший театр: зрозумілий, природний, емоційний, не зарозуміла, як, наприклад, театр на китайській мові. Театр існує з публікою, або його просто немає. Це не література, не музика і не живопис. Це інша культура на відміну, скажімо, від «Чорного квадрата» Малевича, який обов’язково стане знаменитим, але років через сто (хоча особисто я нічого геніального в ньому не бачу і можу намалювати не гірше).